بطلان وضو در نتیجه نماز تشیع (بررسی آیه وضو)
متن کامل آیه به این شکل است:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسـِــلُواْ وُجُوهــَـكُمْ وَأَيْدِيـَآكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسـَـحُواْ بِرُؤُوسـِـكُمْ وَأَرْجُلــَـكُمْ
إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم
مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ
أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً
طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهـِــكُمْ وَأَيْـدِيكُم
مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن
يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ (مائده:6)
معانی کلمات:
فاغْسـِــلُواْ = پس بشویید
وُجُوهــَـكُمْ = صورتهایتان
وَأَيْدِيــَـآكُمْ = دستهایتان
وَامْسـَـحُواْ= و مسح کنید
بِرُؤُوسـِـكُمْ، بِوُجُوهـِــكُمْ= به سرهایتان، به صورت هایتان
أَرْجُلــَـكُمْ= پاهایتان
أَيْـدِيكُم= دستهایتان
دوستان شیعی من در هرچه که در توانم است به ساده ترین
زبان و گیرا ترین پیام حرف میزنم مطمئن هستم که همه میفهمند مگر کسی که«
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ» شده باشد و از شدت تعصب حاضر
نیست که حتی پاکیزگی خود را نیز رعایت کند!!!
پس خوب دقت کنید مهم پیدا کردن حقیقت است نه مثل بعضی
ها که مهم براشون تنها رد کردن نوشته های بنده است. پس خوب فکر کنید و
بخوانید و بعد تصمیم به رد نوشتن بگیرید
خداوند میفرماید : فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ
در این قسمت کلمه «وُجُوهــَـكُمْ» بر روی حرف (هــَ ) فتحه دارد. و مفعول به است.
همچنین کلمه «أَيْدِيـَآكُمْ» نیز بر روی حرف (یــَ ) فتحه دارد. و معطوف است و وجوهکم معطوف علیه.
در ادامه میفرماید: وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
در اینجا (بـِ ) کسره دارد و رُؤُوسـِـكُمْ را نیز در محل (سـِ) کسره میدهد.
و اگر منظور مسح کردن پاها همانند مسح کردن سرها
میبود؛ به همین منوال باید ادامه میداد و ارجلـَکم را نیز با کسره می
آورد.( به این شکل أَرْجُلــِـكُمْ) تا قواعد نحوی جمله به هم نخورد.
علت اینکه میبایست أَرْجُلــِـكُمْ می آمد تا معنی مسح پاها را بدهد در واقع بخش دوم آیه است.
آیه دو بخش دارد. بخش اول مربوط به وضو با آب و بخش دوم در صورت نبود آب تیمم کردن است.
در بخش تیمم به اعراب کلمات دقت کنید:
فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهـِــكُمْ وَأَيْدِيـكُم مِّنْهُ.
به این نکات توجه کنید:
شیعه میگوید از کلمه برووسکم به بعد هر اندامی آمده باشد را باید مسح کرد. حال ادامه..
«بِرُؤُوسـِـكُمْ» در حکم «بِوُجُوهـِــكُمْ» است. دقیقا شبیه ، موازی و برابر در اعراب هستند.
«أَرْجُلــَـكُمْ» نیز باید در حکم «أَيْدِيـكُم» میبود اما نیست!!!
برای تیمم یعنی بخش دوم آیه، با حرف (بـِ) اختصار در مسح قسمتی از صورت را نشان میدهد سپس وجوهـِکم نیز کسره گرفته و به همین منوال دست ها نیز یعنی أَيْدِيـكُم کسره گرفته است و میفهمیم که دست ها هم مسح میشود چون عطف است برصورتی که مسح میشود.
همچنین اعراب دستها هم وزن و هم آهنگ بخش اول آیه نیست و نگفته مثلا أَيْدِيـَكُم.
اصل آیه در بخش مربوط به تیمم چنین میگوید:
«فَامْسَحُواْ بِوُجُوهـِــكُمْ وَأَيْدِيـكُم»
بر خلاف بخش اول آیه که در قسمت أَرْجُلــَـكُمْ فتحه گرفته است.
وَامْسـَـحُواْ --------------- بِرُؤُوسـِـكُمْ------------وَأَرْجُلــَـكُمْ
فَامْسـَحُواْ------------------بِوُجُوهـِــكُمْ-----------وَأَيْدِيـكُم
فَامْسـَحُواْ------------------بِوُجُوهـِــكُمْ-----------وَأَيْدِيـكُم
اگر طبق ادعای شیعه که میگیود بعد از کلمه مسح هر آنچه
آمد را باید مسح کنیم طبق جدول میبینیم که اعراب سر ها و دست ها یکی
نیستند. و این تناقض در قرآن خواهد بود.
اما طبق قواعد نحوی متوجه میشویم که علت اینکه پاها بر خلاف سرها فتحه دارد این است که درواقع به صورت ها و دست ها عطف شده است.
و اگر هدف خداوند مسح کردن پاها میبود به همان ترتیبِ
حرکه گذاریی که در بخش دوم آیه آورده بود میبایست پاها را نیز با کسره می
آورد و میگفت ارجلِکم.
اما چون «أَرْجُلــَـكُمْ» فتحه دارد یک علت بیشتر
وجود ندارد آن هم این است که «أَرْجُلــَـكُمْ» عطف است بر
«وُجُوهــَـكُمْ» و قواعد نحوی آن به «وُجُوهــَـكُمْ» بر میگردد.
اما چرا خداوند ارجلَکم را نیز در کنار وجوهَکم و ایدیَکم نیاورده؟
پاسخ خیلی کوتاه و واضح است. برای اینکه ترتیب وضو به هم نخورد.
خداوند میفرماید پاهایتان را تا دو کعب بشورید. الی
الکعبین، و نگفته الی الکعاب. ولی برای دست ها گفته الی المرافق. این به
این معنی است که در هر پا یک کعب وجود ندارد و وقتی خداوند میفرماید دو
قوزک را بشویید اگر به معنی مسح هم میبود باز خلاف وضوی شیعه میباشد چراکه
شیعه دو کعبش را خیس نمیکند بلکه روی پایش را خیس میکند.
و در ترتیب شستن نیز وضوی شیعه خلاف ظاهر قرآن است.
برای مثال خداوند میفرماید فاغْسـِــلُواْ وُجُوهــَـكُمْ وَأَيْدِيـَآكُمْ
إِلَى الْمَرَافِقِ. یعنی صورتهایتان را بشورید و دستهایتان را تا آرنج
هایتان بشورید.
پس باید دست را تا آرنج شست ولی شیعه از آرنج به طرف دست حرکت کرده و میشوید.
این پاسخ به نسبت قران بود. اما به نسبت روایات.
در کتب فقهی و حدیثی اهل سنت مستفیض شستن پاها آمده است اما
چون شیعه احادیث ما را قبول ندارد من نیز به این احادیث و روایات استناد
نمیکنم بلکه از کتب خودشان شستن پاها را بیان میکنم.
اما این یک روایت از بخاری از کتب اهل سنت برای ما کافی میباشد.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي
سَفْرَةٍ
سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاةُ وَنَحْنُ
نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى
صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.
(بخارى:60 )
ترجمه: عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما مي گويد: در يكي از مسافرت ها، رسول اكرم - صلى الله
عليه وسلم - از ما عقب ماند و وقتي كه به ما رسيد، نماز تأخير شده بود. به
دليل تأخير نماز، ما با سرعت وضو گرفته، پاها را با دست ، تر مي كرديم.
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - با صداي بلند، دو يا سه بار فرمود: « واي
از آتش جهنم بر کساني که در وضو گرفتن شستن پشت پاهای خود را ترک کند و
نشوید. ».
اما به نسبت کتب شیعه
روایات فراوانی وجود دارد که متاسفانه ردیه تشیع تنها حمل کردن انها بر
تقیه میباشد و این چنین بی شرمانه تهمت کتمان حقایق به جای ابلاغ آن را به
ائمه نسبت میدهند.
در كتاب الغارات للثقفي ( 1/244 ) ومستدرك الوسائل ( 1/44 ) آمده است: أن عليَّا كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر ...
« ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة ، اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات
واستنشق ثلاث مرات واغسل وجهك ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح رأسك ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات ، فإني رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم هكذا يتوضأ ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « الوضوء نصف الدين » .
ترجمه: علی بن ابی
طالب نامه ای به محمد بن ابی بکر و اهل مصر نوشت... سپس وضو که تمام نماز
است، دستت را بشور سه بار و مضمضه کن سه بار و استنشاق کن سه بار و بشور
صورتت را سه بار تا آرنج ها سپس مسح کن سرت را سپس بشور پای راستت را سه
بار سپس پای دیگرت را سه بار بشور، چرا که من دیدم که پیامبر صلی الله علیه
و سلم به این شکل وضو میگرفت، و پیامبر فرمود وضو نصف دین است.
و در كتاب الاستبصار
للطوسي ( 1/65 ) آمده است: عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال :
جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم حين ابتدأت في الوضوء
فقال لي : « تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاثاً ، فقال : قد يجزيك من ذلك
المرتان ، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين ، فقال : قد يجزيك من ذلك المرة ، وغسلت قدمي ، فقال لي : « يا علي خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار » .
... و پایهایم را شستم و پیامبر به من گفت ای علی بین انگشتان پایت را خلال کن تا اتش ان را خلال نکند.
الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296). جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 36 - ص 296
اما طوسی خیلی راحت روایت را رد میکند و میگوید امام تقیه
کرد! « فهذا خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية» (الاستبصار 1: 65 -
66).
و در فروع الكافي ( 3/35 ):از أبي عبدالله عليه السلام آمده است که گفت : « عدة
من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن
فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد
الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم
ذراعك بعد الوجه ، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن
ثم اغسل اليسار ، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك »
الكافي 3/35 ،ك الطهارة ب 22 ح 6 ،التهذيب 1/99و258 ، الإستبصار1/74 و227 ، الوسائل 1/452 أبواب الوضوء ب 35 ح 8 ،
كتاب الطهرة للخوئي 4/444 .
یعنی اگر مسح کردن سرت را فراموش کردی و پاهاییت را شستی پس برگرد و دوباره سرت را مسح کن سپس پاهایت را بشور.
نویسنده: مجاهد دین
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر