نویسنده
: مجاهد دین
شماره
مقاله: 92
تاریخ
انتشار: 95.3.8
شبهه رافضی: شما ها که انقدر استناد میکنید به ام کلثوم و دامادی
عمر بن خطاب میتونید یک سند صحیح از صحاح ششگانه. بفرستید ام کلثوم همسر عمر دختر امام
علی بوده
پاسخگو:
مجاهد دین
الحمد
لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه؛ أما
بعد
🖊 ازدواج عمر فاروق
رضی الله عنه با دختر علی بن ابی طالب رضی الله عنه یکی از مسلمات است که جز نادان
و جاهل آن را انکار نمی کند.
در
کتب اهل سنت در صحیح ترین کتاب بعد از قرآن یعنی صحیح بخاری روایتی هست که اشاره به
این دارد که ام کلثوم دختر علی ، همسر عمر بن خطاب بوده است. و اینک نص روایت:
عنْ عُمَرَ بْنِ
الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ
الْمَدِينَةِ فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ، أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّتِي
عِنْدَكَ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ، فَقَالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ
أَحَقُّ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ
- صلى الله عليه وسلم - قَالَ عُمَرُ: فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ
يَوْمَ أُحُدٍ. (بخارى:2881)
🌹 ترجمه: از عمر بن
خطاب - رضي الله عنه - روايت است كه او، پارچه هايي را ميان تعدادي از زنان مدينه،
تقسيم كرد و يك قطعه پارچة خوب، باقي ماند. يك نفر كه آنجا بود، گفت: اي امير المؤمنين!
اين را به همسرت؛ دختر رسول خدا - صلى الله عليه وسلم - ؛ بده. و منظورش ام كلثوم دختر
علي بن ابي طالب - رضي الله عنه - (نوة رسول خدا - صلى الله عليه وسلم - ) بود. عمر
گفت: ام سليط مستحق تر است. چرا كه روز احد براي ما مشك هاي پر از آب مي آورد. گفتني
است كه ام سليط، يكي از زنان انصار بود كه با رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيعت
كرده بود.
👈 در روایت دیگر که
در مصادر مختلفی تخریج شده است درباره خواندن نماز میت بر ام کلثوم می باشد که در آن
اشاره شده ام کلثوم دختر علی، همسر عمر بن خطاب است که از او پسری به نام زید نیز به
دنیا آمده است، چنین آمده است و متن ذیل از نسائی است:
أنَّ
ابنَ عمرَ صلَّى على تِسعِ جنائزَ جميعًا ، فجعلَ الرِّجالَ يلونَ الإمامَ ، والنِّساءَ
يلينَ القبلةَ ، فصفَّهنَّ صفًّا واحدًا ، ووُضِعت جِنازةُ 👈 أمِّ كلثومِ بنتِ
عليٍّ ، امرأةِ عمرَ بنِ الخطَّابِ👉 ، وابنٍ لها يقالُ لهُ : زيدٌ ، وُضِعا جميعًا
. والإمامُ يومئذٍ سعيدُ بنُ العاصِ ، وفي النَّاسِ ؛ ابنُ عمرَ ، وأبو هريرةَ ، وأبو
سعيدٍ ، وأبو قتادةَ ، فوضعَ الغلامُ مِمَّا يلي الإمامَ . فقالَ رجلٌ : فأنكرتُ ذلكَ
، فنظَرتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ ، وأبي هريرةَ ، وأبي سعيدٍ ، وأبي قتادةَ فقلتُ : ما هذا
؟ قالوا : هيَ السُّنَّةُ .
✔️ الراوي:نافع مولى
ابن عمر. المحدث:الألباني. المصدر:صحيح النسائي. الجزء أو الصفحة:1977 حكم المحدث: صحيح
✔️ الراوي:عبدالله بن
عمر. المحدث: الألباني. المصدر: أحكام الجنائز.
الجزء أو الصفحة: 132. حكم المحدث:
إسناده صحيح على شرط الشيخين
✔️ الراوي:عبدالله بن
عمر. المحدث: ابن حجر العسقلاني. المصدر: التلخيص الحبير. الجزء أو الصفحة:2/716. حكم المحدث: إسناده صحيح
✔️ الراوي:نافع مولى
ابن عمر. المحدث:ابن القيم. المصدر:تهذيب السنن. الجزء أو الصفحة:2/422 حكم المحدث: إسناده صحيح
📌 اما در کتب شیعه:
روایت
در کتب شیعه آنقدر زیاد است که در شمار نمی آید ، ولی من تنها یک روایت از صحیح ترین
کتب شیعه یعنی کافی نقل می کنم:
🌺 «محمد بن يحيى وغيره
عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان
بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد
أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها
فانطلق بها إلى بيته ».
الكافي
للكليني (329 هـ) الجزء 6 صفحة 115 باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد
✔️ صححه المجلسي : مرآة
العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح👉
🌹 ترجمه: «سلیمان بن
خالد مي‌گويد: از امام صادق پرسيدم زني كه همسرش وفات كند بايد در خانه‌اش (عده) بنشيند
يا هر جايي كه خواست؟ فرمود بلكه هر جائيكه خواست. علي، هنگامي كه عمر وفات كرد، ام
كلثوم را با خود به خانه خودش برد.
⚡️بررسی رجال:⚡️
1⃣ راوي اول محمد بن يحيي:
از
مشایخ کلینی است و کلینی 2747 روايت از او در كافي نقل کرده است.
قال
النجاشي: " محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي، شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين،
كثير الحديث
http://almilani.com/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/12010
2⃣
راوي
دوم احمد بن محمد بن عیسی:
كليني
در کافی، 744 روایت از احمد بن محمد بن عیسی دارد و نیز ثقه است:
ثقة،
له كتب، ذكره الشيخ في رجاله: في أصحاب الرضا عليه السلام
http://almilani.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/902
3⃣
راوی
سوم نضر بن سوید است که جناب کلینی در کتاب کافی از او 184 روايت نقل كرده است و این
راوی نیز ثقه است:
قال
النجاشي " نضر بن السويد الصيرفي: كوفي، ثقة، صحيح الحديث، إنتقل إلى بغداد له
كتاب نوادر رواها عنه جماعة.
http://almilani.com/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/13074
4⃣
راوی
چهارم هشام بن سالم است که کلینی در کافی از او
260 روایت نقل کرده است و این راوی نیز ثقه است:
قال
النجاشي: " هشام بن سالم الجواليقي، مولى بشر بن مروان، أبو الحكم، كان من سبي
الجوزجان، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام. ثقة ثقة، له كتاب يرويه جماعة.
http://almilani.com/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/13361
5⃣
راوی
پنجم سليمان بن خالد است که از اصحاب امام صادق و باقر است و کلینی از او در کافی
75 روايت نقل كرده است. این راوی نیز ثقه است:
سليمان
بن خالد: بن دهقان بن نافلة... أبو الربيع الهلالي البجلي الأقطع النخعي - ثقة - من
أصحاب الباقر والصادق (ع)
وثقه
الشيخ المفيد
فسليمان
بن خالد يكون موثقاً بشهادة علي بن إبراهيم أيضاً
http://www.al-khoei.us/books/?id=7425
🖊 همانطور که مشاهده
می کنید،روایت با سند صحیح در کتاب کافی که از صحیح ترین کتب بعد از قرآن در نزد شیعه
می باشد، ثابت شد که ام کلثوم دختر علی بن ابی طالب، همسر عمر فاروق رضی الله عنهم
بوده است. و الحمد لله این یک حقیقت تاریخی است و هیچ کسی نمی تواند آن را انکار نماید
و این ازدواج، نشان دهنده رابطه حسنه و نیکو
بین عمر فاروق و علی بن ابی طالب می باشد و اثبات می شود که آنها از یک دیگر دختر می
ستاندند و به یک دیگر دختر می دادند و پیوند خانوادگی و فامیلی قوی بین آنها مخصوصا
علی با خلفای پیشین او وجود داشته است.
پس
عمر فاروق، پدر زن رسول خدا صلی الله علیه وسلم و داماد علی بن ابی طالب و فاطمه می
باشد و کور شود هر آنکه نتواند این رابطه حسنه و نیکو را ببیند
با
تشکر: مجاهد دین
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر